嘉业堂藏书体系之总钥，三大珍稀稿钞本《嘉业堂藏书志》首度全面合璧影印 ◆ 2024年度国家古籍整理出版资助项目 ◆ 复旦大学吴格教授长文导读，配备“音序”“四角号码”双套索引 ◆ 灰度影印，最大限度保留稿钞本细节 本书全面汇辑现存于世的上海图书馆、中国国家图书馆、复旦大学图书馆藏稿钞本《嘉业堂藏书志》，依誊写时间之先后汇为一编，辑印作《嘉业堂藏书志稿钞本汇刊》，凡二十册。书前冠有复旦大学吴格教授所撰前言，对嘉业堂藏书的聚散史事、三部稿钞本书志之流转颠末及其各自所蕴含的价值等进行了细致梳理；书后另附《书名著者综合索引》，根据不同使用对象需求分别编制“音序”“四角号码”两套索引，俾便读者查检利用。

内容提要 浙江湖州南浔镇嘉业堂，为近世著名私家藏书楼。书楼主人刘承干氏，自清季肆力于��各代文献，至民国 初积书达六十万卷，内多珍本秘籍，流誉学林。自三十年代后，楼藏善本�续数出，今分藏 海内外名大图书馆。 《嘉业堂藏书志》由近代学者缪荃孙、吴昌绶、董康等赓续修撰成书。计著�嘉业堂藏书盛期所庋善本古籍 一千七百馀种，各书均记其书名、卷数、著者、版本及藏印等，或�原书序跋题织，附以提要。 此《藏书志》为稽考古籍、辨章学术之重要工具书，亦为研究嘉业堂庋藏原貌与研究近代图书事业史之第一手资料。 《嘉业堂藏书志》原稿本，独存于复旦大学图书馆。兹经整理点校，列为复旦大学图书馆善本丛书之第一种 排印出版。书后附�《嘉业堂群书序跋》，系清末至民初嘉业堂所刻二百馀种古籍之序跋�辑，亦具参考价值。

内容提要 浙江湖州南浔镇嘉业堂，为近世著名私家藏书楼。书楼主人刘承干氏，自清季肆力于��各代文献，至民国 初积书达六十万卷，内多珍本秘籍，流誉学林。自三十年代后，楼藏善本�续数出，今分藏 海内外名大图书馆。 《嘉业堂藏书志》由近代学者缪荃孙、吴昌绶、董康等赓续修撰成书。计著�嘉业堂藏书盛期所庋善本古籍 一千七百馀种，各书均记其书名、卷数、著者、版本及藏印等，或�原书序跋题织，附以提要。 此《藏书志》为稽考古籍、辨章学术之重要工具书，亦为研究嘉业堂庋藏原貌与研究近代图书事业史之第一手资料。 《嘉业堂藏书志》原稿本，独存于复旦大学图书馆。兹经整理点校，列为复旦大学图书馆善本丛书之第一种 排印出版。书后附�《嘉业堂群书序跋》，系清末至民初嘉业堂所刻二百馀种古籍之序跋�辑，亦具参考价值。

《春秋经传集解》，晋人杜预（222-285）所撰。该书是现存最早的关于《春秋左氏传》的注解，在编排上沿袭马融、郑玄“分传附经”的先例，使原来分别成书的《春秋》和《左传》合为一书。此书广泛引述刘歆、贾逵、许淑等各家说法，加以总结发挥，在文字训诂、文义诠释及制度、地理说明等方面均有独到之处，在历史上享有很高的学术权威。书内附有唐人陆德明（约550—630）所撰《左传释文》，以为音义训诂之便。卷前《春秋名号归一图》二卷，为五代蜀人冯继先撰。今据国家图书馆藏宋龙山书院刻本影印。

《春秋经传集解》，晋人杜预（222-285）所撰。该书是现存最早的关于《春秋左氏传》的注解，在编排上沿袭马融、郑玄“分传附经”的先例，使原来分别成书的《春秋》和《左传》合为一书。此书广泛引述刘歆、贾逵、许淑等各家说法，加以总结发挥，在文字训诂、文义诠释及制度、地理说明等方面均有独到之处，在历史上享有很高的学术权威。书内附有唐人陆德明（约550—630）所撰《左传释文》，以为音义训诂之便。卷前《春秋名号归一图》二卷，为五代蜀人冯继先撰。今据国家图书馆藏宋龙山书院刻本影印。

《七编清代稿钞本》自三○一册起至三五○册止，收入书礼、奏章、诗文集、医书、族谱、书目等共一百零九种文献，约五千四百余万字，仍以所发掘、抢救的文献及境内外古籍文献为底本，延续整理、编选、影印出版的先例，收录政治、经济、军事、人文等稿本钞本。 《清代稿钞本》丛书，经国家清史编纂委员会批准立项，是国家清史工程框架内最大规模的地方藏文献发掘抢救整理项目，也是建国以来最大规模的历史未刊珍稀稿本、钞本影印出版工程，被列入国家“十一•五”出版重点选题。 《清代稿钞本》前六编出版后，在学界引起较大的反响。由于广东省立中山图书馆、中山大学图书馆仍存有并又收集了部分珍贵的清代稿本、钞本，专家们呼吁我们继续将其整理出版，以使《清代稿钞本》得到完整出版。因此，编者们继续在广东省立中山图书馆、中山大学图书馆等藏书单位中精选出一百多种稿本、钞本，编成《七编清代稿钞本》，并继续由...(展开全部)

塚本善隆Tsukamoto Zenryū (1898～1980)后专门从事中国佛教之研究。1933年以《唐中期的净土教──特就法照禅师的研究》论文，获文学博士学位。1934年组织房山石经调查团，来中国从事石经山的全面研究。回国后写出《石经山云居寺与石刻大藏经》一文，发表于京都大学出版的《东方学报》，较有系统地介绍了房山石经的历史和内容。1949年任京都大学教授兼佛教大学讲师。1955年，任京都大学人文科学研究所所长，邀请以郭沫若为首的中国科学代表团访日。1961年，辞去教授之职，任京都国立博物馆馆长11年。1974年任日中友好佛教协会会长。1976年，被选为日本学士院会员。其间担任望月信亨编纂的《望月佛教大辞典》7卷的再版和增补1卷、补遗2卷的监修工作。中华人民共和国成立后,多次来华进行友好访问，积极从事日中友好活动。西安香积寺的复兴和善导塔的修葺，...(展开全部)

塚本善隆Tsukamoto Zenryū (1898～1980)后专门从事中国佛教之研究。1933年以《唐中期的净土教──特就法照禅师的研究》论文，获文学博士学位。1934年组织房山石经调查团，来中国从事石经山的全面研究。回国后写出《石经山云居寺与石刻大藏经》一文，发表于京都大学出版的《东方学报》，较有系统地介绍了房山石经的历史和内容。1949年任京都大学教授兼佛教大学讲师。1955年，任京都大学人文科学研究所所长，邀请以郭沫若为首的中国科学代表团访日。1961年，辞去教授之职，任京都国立博物馆馆长11年。1974年任日中友好佛教协会会长。1976年，被选为日本学士院会员。其间担任望月信亨编纂的《望月佛教大辞典》7卷的再版和增补1卷、补遗2卷的监修工作。中华人民共和国成立后,多次来华进行友好访问，积极从事日中友好活动。西安香积寺的复兴和善导塔的修葺，...(展开全部)